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  • 季羡林：谈佛论道

    基本上还是这样子。所以，有时先要有一个人口诵，另外一个人或者第三个人先依其所诵写成梵字或胡字，然后才加以翻译。 　　梁启超《中国佛法兴衰沿革说略》中提到的宗有：大乘摄论宗、小乘俱舍宗、十地宗、三论宗、法华宗、涅槃宗、天台宗、法相宗（唯识宗、慈恩宗）、华严宗、净土宗、律宗、密宗、禅宗，有人还添上地论宗、摄论宗。在这些宗派中，各宗都有自己的教规。律宗不能成为宗，净土宗没有自己的专有理论，也不能算宗；...

    季羡林

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044991619.html

  • 摄大乘论发微

    品，每品又别为数章。当时成立的摄论宗，就是以这个译本为根据。 　　４、《摄大乘论世亲释》、十卷。隋天竺三藏笈多共行矩等于隋大业五年（609）在东部定林寺翻译的。全论分十品，各品又别为数章，殆与真谛译的...，讲说《摄论》。此时真谛门下道尼，亦应文帝诏，在洛阳讲《摄论》。又有道岳、慧休、智光等，都是当时的名僧，跟从道尼学习，从而使《摄论》与《地论》并行于北方。 　　摄论宗的衰微，是在玄奘三藏翻译的唯识典籍...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23560841945.html

  • 《摄大乘论》发微

    翻译情形。全论的组织共分十品，每品又别为数章。当时成立的摄论宗，就是以这个译本为根据。 　　４、《摄大乘论世亲释》、十卷。隋天竺三藏笈多共行矩等于隋大业五年（609）在东部定林寺翻译的。全论分十品，...并行于北方。 　　摄论宗的衰微，是在玄奘三藏翻译的唯识典籍出现后。其主要原因有二：一、玄奘大量翻译瑜伽唯识典籍，成立唯识宗。以六经十一论作为理论依据，偏弘《成唯识论》。《摄论》只是诸论之一，就不能特尊...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293543922.html

  • 印顺导师对新旧译唯识的定位与评析

    印顺导师对新旧译唯识的定位与评析 　　　　　　　　　　　　　　　　 陈 一 标华严专宗学院副院长 提要唯识思想传入中国，先后成立地论宗、摄论宗与法相宗，形成新旧译唯识之争，向来皆以玄奘新译唯识为...的发展非由简而繁，而是一开始即呈现多元面貌。再加上世亲之后，有十大论师对《唯识三十颂》的异解，更使其流派传承错综复杂。经由菩提流支、真谛、玄奘传入中国，形成地论宗、摄论宗、法相宗，而有所谓新旧译唯识之...

    陈 一 标

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450046087.html

  • 《佛性与般若》之研究（1）

    摄论宗。但真谛对《摄论》以及《摄论释》的翻译并不忠实，尤其是《摄论释》，更增益了许多译文，这可由对勘隋岌多译与唐玄奘译足以窥见，而增益的部份即是真常唯心系的思想，这无形中是对虚妄唯识学之误导，故此，《摄论》本身的思想并不同于摄论师或摄论宗的思想。自前期唯识学之另一支 地论师言，不管是菩提流支与其弟子道宠所代表的北道地论宗或勒那摩提与其弟子慧光所代表的南道地论宗，均走向真常唯心之说；这对于真正的虚妄...

    廖钟庆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15103355942.html

  • 论中国佛教无“十宗”

    并颇流行。在中国撰述中，遂常引用此诸论，并有“地论师”、“摄论师”或“摄大乘师”（见湛然《维摩疏记》卷三）等名称。但“地论宗”、“摄论宗”、“俱舍宗”，则亦甚罕见。《续僧传》卷一《法泰传》先叙法泰等...毗昙宗，二、成实宗，三、律宗，四、三论宗，五、涅槃宗，六、地论宗，七、净土宗，八、禅宗，九、摄论宗，十、天台宗，十一、华严宗，十二、法相宗，十三、真言宗。”此中毗昙宗包括俱舍。　　以上所述有些是关于...

    汤用彤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15290756566.html

  • 《摄大乘论》探索

    的人越来越多，遂成一大学派——“摄论宗”，研习《摄论》的学人学者，被时人称为“摄论师”。此一学派由真谛三藏的弟子弘扬于南北两地，...三藏依《摄大乘论》，弘扬唯识无尘之教，开创摄论宗。立能变之识有九。第一，眼等六识意义相似唯识宗。但有所不同：谛师所言六识，全是属于烦恼虚妄一面，没有象唯识宗有转识成智的可能性—&mdash...

    智德法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473268107.html

  • 唯识宗略说（1）

    成立地论宗。后来分裂为两派：即北道派与南道派。北道派逐渐没落，最后被纳入摄论宗。南道派继承地论宗的正统，从六朝到隋代，一直很兴盛。但是到了隋末唐初，也被摄论宗与华严宗所吸收。　　2.摄论宗：真谛在中国译出《摄大乘论》之后，又翻译世亲的《释论》，在中国形成了摄论宗。此宗吸收地论宗的北道派，曾兴盛一时，但是到了唐代，玄奘大师将《摄大乘论》摄入《成唯识论》援引十一部论之一以后，此独立学派遂渐渐式微，乃至...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551968375.html

  • 佛教对于东方文化的影响──海峡两岸佛教学术研讨会议主题演说

    成实宗。以《十地论》为依归，出现南北两派地论宗；南道派的主将是慧光，北道派的主将是道宠。以《摄大乘论》为依归，由真谛三藏的弟子群建立了摄论宗。玄奘编译出《成唯识论》，由其门下的窥基等成立了法相宗；玄...有三大部、五小部等大量作品，建立三止三观的实践体系、五时八教的教理体系，判摄释尊的一代时教，气势壮阔，对于教法的统合整理，所作的贡献，在中国佛教史上，堪称空前。华严宗是承受北道派的地论宗，以及摄论宗和...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541847159.html

  • 佛教对东方文化的影响

    以《十地论》为依归，出现南北两派地论宗；南道派的主将是慧光，北道派的主将是道宠。以《摄大乘论》为依归，由真谛三藏的弟子群建立了摄论宗。玄奘编译出《成唯识论》，由其门下的窥基等成立了法相宗；玄奘译出《...止三观的实践体系，五时八教的教理体系，判摄释尊的一代时教，气势壮阔，对于教法的统台整理，所作的贡献，在中国佛教史上，堪称空前。华严宗是承受北道派的地论宗，以及摄论宗和唯识学派的影响而产生，到贤首法藏(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21385064450.html
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